在古代冷兵器时代，两军对阵，相距不会很远，一般在一射之地之外，大概也就是一百五十多步之间吧。敌我相攻，不像今天有机枪、大炮、飞机、坦克、导弹等，两军还相互见不到，就已经战火连天了。古代除了弓、弩、拋石机外，就没什么远射的历害武器了，因此两军对战，除却弓弩相射外，就只有短兵相交了。在当时那种情况下，攻方如何攻破对方取胜，守方如何防御不被敌方攻破，又能有力打击敌方，成了敌对两军主将共同考虑的问题，于是各种排兵布阵之法也就应运而生了。
《三国演义》中说诸葛亮发明并善布八阵图，那么历史上究竟有没有诸葛亮的八阵图呢？还确实有。陈寿《三国志•诸葛亮传》说诸葛亮“推演兵法，作八阵图，咸得其要云”。《晋书•马隆传》、《晋书•桓温传》等多部史书中皆有记载。西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中也提到了八阵图。唐代《唐太宗李卫公问对》中，李靖也极赞诸葛亮八阵图之妙，诗人杜甫也作《八阵图》赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图”。“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光”。八阵图今已失传，虽后人对其有多种推测排布，但其真实面貌已不可考。据《唐太宗李卫公问对》记述了八阵图的发展历程，最开始出自于黄帝《握奇文》的五阵中握机阵的丘井之法，到姜尚《太公兵法》中推演为太公阵，又到司马穰苴《司马法》中推演为五行阵，后名相管仲重新整理了《太公兵法》，孙武按《太公兵法》的太公阵，推演出八卦阵，诸葛亮则在此基础上推演改进成八阵图，使其功用达到顶峰，隋朝大将韩擒虎将八阵图改名为九军阵法，唐李靖由于九个阵指挥过于复杂就精减为六花阵，由此可见八阵图渊源极深。据传八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇，另外有二十四阵布于后方，以为机动之用。
至于八阵图有多历害，我们可以从八阵图的形成构造来看。《唐太宗李卫公问对》中说，八阵图的特点是大阵包小阵，大营包小营，隅落沟连，曲折相对，内圆外方。其构思与《周易》是分不开的，八阵的排列，实际上是一幅“文王八卦方位图”。八阵中的每阵由六个小阵组成，取《周易》六爻之意，共六十四小阵与《周易》的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，唐朝杜牧在《孙子注》中说：“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，也正是易理在布阵中的具体运用。作为古代战争中一种战斗队形及兵力布署图，诸葛亮的原图现在虽很难见到，但仍有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图”。据南北朝北魏郦道元《水经注•江水》记载，这种图垒皆垒细石为之，共有三处：一在陕西沔县，一在重庆奉节，一在四川新繁，尤其以在奉节的图垒最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改为永安，唐朝时又改奉节。《三国演义》中，陆逊率东吴十万大军追击刘备败军，到达鱼复浦，见前方依山傍水有杀气冲天而起，以为前方有埋伏，就退兵十里，派人探访，回报说前面并无一兵一卒只有乱石八九十堆。陆逊于山坡上看阵，见四面八方皆有门户，以为不足为惧，于是入阵观看。不料欲出阵时，阵里飞沙走石遮天盖地，怪石林立参差似剑，橫沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊惊慌失措，方知中计，已是无路可走。正在迷茫间，幸遇诸葛亮岳父黄承彦，将陆逊一行领出了石阵。陆逊下马拜谢并感叹：“孔明真卧龙也，吾不能及！”于是下令班师。以后诸葛亮北伐曹魏，与司马懿斗阵法，司马懿大败；姜维九伐中原，深得诸葛亮真传，与邓艾斗阵，邓艾大败。由此可见八阵图的历害。这虽是《三国演义》所撰，但三国以后历朝历代兵家名人称赞诸葛亮八阵图，也足以说明诸葛亮改进推演的八阵图之实用历害。现在在浙江省兰溪有一个诸葛八卦村，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按八阵图样式布列，保留了大量明清古民居，是国内仅有的古文化村落。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池塘是八卦村的核心所在，也是布列八阵图的基点。在八卦村行走，很是奇妙，许多小巷纵横相连，似通非通，外人进入小巷，好进不好出，常常迷失方向，若非村人带路，是很难出村的。一个固定的小村建筑尚且如此，那么如果是在军阵的话，演练得好，肯定威力是无穷的。
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