丝绸是一种纺织品,用蚕丝或合成纤维长丝织成。用蚕丝或人造丝织成的织品的总称。丝绸的生产原料分为粘胶人造丝（粘胶丝），粘胶纤维，铜氨人造丝，醋酸人造丝，锦纶丝，真丝等等都是属于制作丝绸的原料。
从面料边缘处抽出少许纱线点燃，真丝是看不见火焰的，很难续燃，会自行熄灭，而且有烧毛发的味道，灰成黑色微粒状态或焦炭状，易碎，用手可以捏成粉末。涤纶仿真丝离开火焰一般会继续燃烧，有塑料烧焦或特殊芳香气味，火熄灭后会留下硬质胶块，一般成圆珠状，不易捏碎。粘胶纤维人造丝离开火焰会继续燃烧，散发出烧纸的味道，烧后会有少量灰黑或灰白色灰烬。
1984年，陕西省安康市石泉县农民谭全福带着三个子女到河边淘金时，突然间铲到了一个金灿灿的坚硬的物件。谭全福把这个神秘物件洗干净之后，才发现这竟是一枚和真蚕大小一样的铜蚕！
老谭家挖到铜蚕的事儿很快传遍了村子，第二天，一名县领导在镇干部的陪同下来到谭福全家，仔细查看了铜蚕后，他也无法确定这是不是文物。
县领导只能回去L系省里的文物专家来鉴定。临走时，他嘱咐谭福全一定要将铜蚕保管好，不能随便卖掉，谭福全当即表示一定不会随便卖出去的。
县领导走后的几天里，陆续有几个有文物贩子来到谭家，要买这只铜蚕。当时有人出价8000元！老实厚道的谭福全最终决定，带着铜蚕到省城西安去鉴定后再做决定。
谭福全向堂妹借了50块钱路费，从石泉到安康，再从安康一路颠簸到西安。一下车，他就直接到了陕西历史博物馆，将铜蚕交给省博物馆领导。
得知谭福全来博物馆的路费都是借的，博物馆领导十分感动，当即为他报销了来回路费。后来，经北京考古学家鉴定这是一枚鎏金铜蚕，为汉代工艺品，属国家一级文物！
鎏金铜蚕通长5.6厘米，胸围1.9厘米，胸高1.8厘米，全身首尾共计9个腹节，胸脚、腹脚、尾脚都很完整，体态为仰头或吐丝状。质地为铜，鎏金多脱落，蚕体饱满，形象逼真。
据《石泉县志》记载，石泉古代养蚕业就很兴盛。由于汉代养蚕之风盛行，加之鎏金工艺的发展，因而，当地有条件的人便以鎏金蚕作纪念品或殉葬品。
鎏金铜蚕的问世，从物证角度证明了汉代丝绸业的发达与广泛。也将石泉县这一养蚕圣地的养蚕历史推前到了汉代。
汉代随着丝绸之路的开辟，丝绸需求量剧增，养蚕缫丝业十分发达。
古人有“事死如事生”的葬俗，对蚕的重视与崇拜自然促使民间会以金、铜、玉或其他材质工艺，制作各类蚕形纪念品、礼品或殉葬品。
蚕是目前唯一被人类完全驯化的无脊椎动物，中国是迄今考证最早人工养蚕的国家。蚕文化先后经历了图腾崇拜、神灵崇拜、帝王崇拜，与龙、凤等一样在历史的长河淬取中成为中华民族人文精神的象征。
早在新石器时代，我们的祖先已经开始植桑养蚕，最早在正史中记载的养蚕织丝的祖先是嫘祖。
蚕丝的利用开始于渔猎时代的末期，桑蚕文化最后衍生了丝绸丝织品的文化。从西周到战国时期织造丝织物的地区大为增加。
蚕桑生产对各国Z治、经济的影响很大，商鞅变法也十分重视蚕桑的发展。变法中规定，生产丝绸到达一定数量就可以免除徭役 。
汉武帝时期张骞出使西域从而产生了丝绸之路，“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家L系起来，促进了它们之间的经济和文化的交流。
蚕桑文化是中国文明的起点，至少已有4000多年的历史。综观中国丝绸发展史，蚕桑文化可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国流传地区、人群之广，足以成为“最具中国特色的文化形态”。
以蚕入葬的传统，最早于甲骨文中就有记载。
“蚕示三牛”、“蚕示三宰”的占卜记录，以及商周遗址屡屡发现的精工细琢的玉蚕，证明商周时期对蚕神祭祀礼仪已经是相当隆重。
汉代开始出现金蚕是以一种新出现的金属材料，延续着古老的信仰。
孟子曾言：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”
荀子专门著有《蚕赋》，盛赞其“屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存”。
蚕在中国的传统中被赋予了孕育、财富等美好意蕴，无论是石蚕、玉蚕、陶蚕、金蚕，都是蚕神不同的物化形态。万变不离其宗的是，中国人对蚕之神力生生不息的崇拜。
蚕桑文化是汉文化的主体文化，与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟，蚕丝是丝绸的基本原料，丝绸文化实际上是蚕桑文化高度发展成熟阶段。
其实，在中国历史典籍中，很早就有关于金蚕的记载。
比如晋代陆翽的《邺中记》就曾提到，永嘉末年，在春秋霸主齐桓公墓中所发现“金蚕数十箔，珠襦玉匣、缯彩不可胜数。”
南朝梁任昉的《述异记》中也记载吴王阖闾夫人墓中发现“金蚕玉燕千余双”。
北宋李昉编纂的《太平御览》中也提到秦始皇陵里“以明珠为日月，鱼膏为脂烛，金银为凫雁，金蚕三十箱”。
但由于没有实物见证，所以金蚕一直仅存在于史载中，而且越传越神秘，以致于南北朝诗人何逊慨叹“金蚕不可识，玉树何时蕋”。直到汉代鎏金铜蚕的出土，才算有了实物佐证。
古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口，而千年鎏金铜蚕恰好见证了丝绸之路辉煌的历史。2017年“一带一路”高峰论坛让鎏金铜蚕再次惊艳世界。
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