江西的简称“赣”，源于一条河—赣江。沿着几乎纵贯江西全境的赣江溯流而上，直抵其两大源头交汇处，便是赣州，一个面积占江西近四分之一、人口占全省五分之一的地级市。
赣州市赣县区杨雅村，不但山清水秀、四季如春，而且是赣州著名的“水电之乡”
以前，赣州是江西人眼中的“傻大个儿”，穷且闭塞；如今，赣州以连续5年经济增幅居全省第一、经济总量居全省第二的成绩，打了一个漂亮的“翻身仗”，与省会南昌并称江西的“双子星”。
章水围绕的赣州新城。章水是赣江的源头之一
这些年，赣州“声名日盛”：江西人惊叹于她的经济增幅，江西之外的人则惊叹于赣南脐橙的美味多汁。循着这些“赣南标签”而去，藏在成片脐橙林后的赣州，便如一幅山水画徐徐展开。
赣州南部的九连山，是南岭的核心组成部分
一市邻四省，三面环大山
赣州确实像一幅画，常年湿润的空气里氤氲着化不开的诗意。许多外地人到赣州游览一番后，都要不吝言辞赞美一番赣州的山水胜景，但赣州人自己心里明白：这赋予了赣州“绝世容颜”的山水，同时也是赣州发展的桎梏。
赣州地形示意
好在上苍关上门的同时，也为赣州打开了“前后两扇窗”。这两扇窗，就是赣州的水：
赣州的水，大大小小上千条，大部分由四周向中间汇成章水与贡水。这两条河一西一东，流到赣州主城区章贡区的八境台下时合二为一，成为赣江。赣江浩浩荡荡一路向北，哺育大半个江西后，汇入鄱阳湖，成为赣州的“后窗”，使得她可以北望长江流域，经由京杭大运河，可直达京津地区。
章水、贡水在赣州城区合二为一，形成赣江
在赣州，95%以上的人口是客家人，讲客家话。
赣州方言分布示意。从客家方言分布，便可知客家人口分布之广
客家人，是汉族的民系（民族内部分支）之一。宋朝造户籍，世居的土著被称为“主”，外地迁徙而来的人被称为“客”，时长日久，这些后来者便自称为“客家人”。历史选择赣州做“客家人的大本营”，而客家人，则塑造了赣州。
其实，秦始皇统一中国后第七年，就在赣州设立了南壄（yě）县，但赣州真正迎来大规模发展，则要等到建置500多年后的西晋末年。八王之乱迫使晋朝皇室与黄河流域的居民大规模进入长江流域，是为“衣冠南渡”。
客家先民南迁纪念鼎。图中建筑为八境台，章水、贡水、赣江交汇于八境台下。
赣州以其独特的地理地貌，张开怀抱，容纳了这些“最早的客家人”。他们背负中原文明，渡黄河、越长江，披荆斩棘、翻越重山，在赣州落地生根、开枝散叶，安家乐业的同时，也开始一点点建设赣州。
赣州崇义县上堡梯田，最大的客家梯田。
客家人既保持了古中原文化的风貌，又吸收了当地少数民族的文化精髓，形成了独特的“客家文化”。这种独特的文化最直接的物化形式，就是客家围屋，时至今日，赣州从明代至民国的围屋尚有500余座。
唐代时，在宰相张九龄的主持下，客家人凿通梅关驿道，向北，可以连通赣江—长江—大运河；向南，可以连通东江—珠江—南海。在陆路交通并不发达的古代，这是中国内陆最重要的南北水运大通道。
龙南关西客家围屋
龙南关西客家围屋
宋代时，经济中心继续南移，整个江西经济达到空前繁荣，“赋粟输于京师为天下最”。赣州也因据水路要冲，迎来属于自己的繁荣。
与此同时，周敦颐在赣州完成了千古奇文《爱莲说》，也构建了他的理学思想；赣州城区西北部贺兰山（别名田螺顶）顶的郁孤台上，苏东坡留下了“山为翠浪涌，水作玉虹流”的名句；而辛弃疾的一首《菩萨蛮·书江西造口壁》，则直接使得郁孤台名扬天下。他们虽不是客家人，却为赣州留下了文脉。
郁孤台，赣州的“文化高地”。
当文人们挥毫泼墨时，百姓与工匠们则在属于丹霞地貌的通天岩上雕凿出了佛龛造像359尊、摩崖题刻128品。这些精美的佛像、摩崖题刻与赣州的山水美景相得益彰，也为通天岩赢得了“江南第一石窟”的美誉。
通天岩
经济与文化的繁荣，又进一步养成了客家人顽强不屈的精神。是以，当元军一路南下时，客家人文天祥举起大旗、召集残兵，在赣州大败元军。虽然最后被俘，但他还是留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，来警醒后人。
就是凭着这股顽强不屈的精神，客家人的足迹如今已遍布全球80多个国家和地区。而在中国近代史的舞台上，客家人的身影也一直在忙碌着：从戊戌变法，再到辛亥革命……客家人对推动历史的发展，起到了不容置疑的作用。
赣州宋代城墙，中国保存最完整的宋代城墙
而“客家大本营”赣州，即将迎来的，是一段更为波澜壮阔的历史。
赣州人也通过自己的不懈努力，在短短十几年间，将赣州变为中国最大的脐橙主产区。山岭上水果飘香，山岭下面的矿藏，也得到相应开发：60多种矿产中，钨矿资源占全世界的60%，号称“世界钨都”；丰富的稀土产量，也让赣州在今天复杂的世界局势中备受关注。
赣南脐橙
赣州
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