精致的利己主义者 简介 精致利己主义者，是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。
点睛句一：我们普通国民的精致利己，不是今天才有的，至少从明清两代以来，一直都是这样。
点睛句二：我们普通国民的精致利己，可能和明、清、民国几百年以来延绵不断的战乱、内卷和饥饿记忆有关。
点睛句三：当今社会对精致利己的正向反馈较为明显，这是我们的国民普遍精致利己的重要原因之一。
很多人批评当今社会，遍地都是“精致利己主义者”，其中有人认为这个现象是最近几十年才冒出来的，其实，这是一个错觉。
真相是这样的：说穿了，至少从明、清两代以来，我们国民性的底色，一直都是“精致利己主义”，这一点从来没有变过。
我稍微举几个例子说说，你就能明白，明清以来我们的先人，是多么的“精致利己”：
至少从明、清两代以来，我们的古人一旦有了钱，都会娶几房姨太太，说穿了，就是和社会上的穷人和光棍抢夺性资源，我们有史以来的富人，从来都不会考虑穷人打光棍的感受，你打光棍关我屁事，我就是要五六七八房姨太太。所以在这一点上，我们的先人是非常自私的，没有公平可言，什么叫精致利己？这就是。有趣的是：少数贫农通过努力发家致富之后，他们也成为了这样的人。
至少从明、清两代以来，地主收地租，也从来不手软，能收你70%，绝对不收60%，能收你50%，绝对不收40%，而至于佃农一家是否能吃饱，地主丝毫不考虑。总之，你饿死关我屁事，这是古代地主的普遍底色，什么是精致利己？这就是。有趣的是：少数贫农通过努力发家致富变成地主之后，他们也成为了这样的人。（注：多数地主如此，不否认有少数乡绅有慷慨之风）
在过去的三千年里，我们的祖先早就有人想明白了：地球是圆的，这些贤明之士的名单很长，举几个例子：曾子、张衡、赵友钦，他们早就知道：地球是圆的，而且他们能解释为什么地球是圆的。可是，尽管我们的祖宗早就有少数人知道地球是圆的，然而，“地球是圆的”的学问，在历史上，被中国人丢弃了，并没有深入研究下去，为什么？答案是：因为中国古代很多的“聪明人”认为：地球是圆的，还是方的，关我屁事，研究这个，我能挣钱么？不能，既然不能挣钱，我为什么要研究它？这就是为什么在我们在过去三千年的历史里，只有技术，没有科学，因为技术能带来钱，而科学不能带来钱，什么是精致利己？这就是精致利己。
至少从明、清两代以来，官场几乎是“无官不贪”，这个无须多作解释，早已是公开的秘密，就连鼎鼎大名的抗倭英雄戚继光，也无法独善其身，他为了升官，也向上司（张居正）行贿，他给张居正送钱，送美女（史料原文：千金姬）。且，至少从明、清两代以来，皇帝国家的官员，决定做不做一件事，他们的决策标准，不是为百姓服务，而是“这样做是否有利于我的仕途”，什么叫做“精致利己主义”？这就是。
至少从明清两代以来，不但历朝历代的官老爷精致利己，他们治下的那些百姓，其实也是精致利己，举个例子说，英国传教士李提摩太（Timothy Richard）在《亲历晚清四十五年》中记述：清末时期，他在山东赈灾，饥民排队领取救济金，每人只能领一次，领过的人，李提摩太往TA的手心用墨水做个记号，然而，领过的人偷偷把双手洗干净，又重新排队，用这种作弊的办法重复冒领，总之，别人饿死，我不关心，我不择手段，也要尽可能多冒领几份，直到作弊被识破为止，而至于什么规矩，契约精神，对不起，没有。什么叫“精致利己”？精明到极致，凡事只求利己，简称“精致利己”。
至少从明、清两代以来，“路见不平一声吼”虽然偶尔也有，但不是普遍现象，而是英雄传奇和侠客故事。在我们真实的历史上，日常更多的，是鲁迅笔下的那群麻木的围观者，事不关己，高高挂起，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，那才是我们国民性的底色，精致利己主义并不是新鲜事物，在历史上，早就是这个德性，只不过，从前不叫这个名字罢了。
是的。说穿了，我们都有“精致利己”的基因。
孙中山先生在青年时代，家乡香山县翠亨村的父老乡亲，其实对他评价并不好，你知道为什么吗？首先，孙中山捣毁了村里的“北帝庙”，其次，孙中山因为组织1895年第一次广州起义，遭到清国家通缉。
所以，孙中山在青年时期，翠亨村的乡亲们，对他评价是不好的，他们争先恐后地和孙中山划清界线，生怕自己受连累。
但是后来呢，国民国家把孙中山尊称为“国父”了，翠亨村对孙中山的评价，顿时完全颠倒了过来：以前和孙中山划清界线的那些乡亲们，现在逢人便说：国父是我们村出的伟人。
什么是精致利己？这就是。
我们都说：当局者迷，旁观者清。我们历史上的先人，是不是也一样精致利己，历史上的外国人，看的清清楚楚。
举个例子说，清末民初时期，有个美国传教士，在中国生活了54年，他名叫明恩溥（Arthur Henderson Smith，生卒：1845-1932），明恩溥在1899年，出版了一本书，书名叫《中国人的性格》（Chinese Characteristics），我们看看在这本书中，明恩溥这个美国佬，是怎样评价大清帝国的子民的：
明恩溥评大清国民一则：清帝国的国民，对别人的苦难漠不关心，缺乏同情心，只要看妇女、儿童、儿媳妇的悲惨遭遇，就明白了。
明恩溥评大清国民二则：清帝国的国民，不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。
明恩溥评大清国民三则：在清帝国，小摊小贩充斥大街小巷，清帝国的国民，对公共资源毫不关心，把一切防范不严、容易搞到手的东西据为己有。
明恩溥评大清国民四则：清帝国的国民，要么没有信仰，要么对一切信仰都不会刨根问底，以至于什么神都信，但也只是为了捞好处，内心深处缺乏庄严感。
读到这里，是不是有似曾相识的感觉？
是的，那就是我们的先人，他们也是精致利己主义者，我们的身上，传承了他们的基因，精致利己的基因。
那么，往深了说，我们为什么会有“精致利己”的基因呢？
答案是：我们的祖宗如果不“精致利己”，早已灭亡，不会有今天的我们。
说远一点，在洞穴时代，我们的祖先，个个都是为了一块肉，争个你死我活，个个都是精致利己，否则，就无法存活，基因也就无法复制下去。
说近一点，举例说在明亡清兴之际，清兵到了县里，村里，各乡各镇，让所有汉人剃发，凡是不服从的，全部都杀了，说到这里，你是不是明白了什么？
对，我们其实都是顺民的后代。
不愿当顺民的，有气节的，愿为天下苍生请命的，几乎都被清兵杀绝了，剩下的，基本上都是胆怯的，怕死的，精致利己的，无利不起早的，我们身上携带的，就是他们的基因，话虽难听，事实如此，历史的恐怖记忆，是真的可以通过基因遗传的，我们回首看看我们的先人，再看看自己，便知：存在就是合理。
但是我们要知道，在春秋战国汉唐以前，那个时候的中国人，精神面貌是古道热肠、侠骨丹心，和明清以来卑躬屈膝、唯利是图、精致利己的中国人，是不一样的，为什么会出现这个变化？我想，长期的战乱、饥饿和内卷，可能是重要原因。
就现代中国而言，做一个精致利己的人，更容易得到正面反馈，举个最简单的例子，拿“结婚”这个人生大事来说，中国女人在择偶的时候，最看重的，就是中国男人的经济能力，一个中国男人只要你经济条件不好，那么其他方面无论你有什么才华、脾气性格多么好、人品再怎么好，基本上很难获得心仪女性的青睐。
反过来说也成立，一个中国男人只要经济条件好了，那么其他方面即使不怎么好，也能受到异性的青睐，那么这种事就会反过来刺激中国男人，让男人从内心深处知道：要赚钱，要精致，要利己，要无利不起早，否则，找对象都成问题。
据我所了解，世界上其他国家的女人择偶，虽然也考虑男子的经济条件，但是，她们并不像中国女人把钱看得这么重。
于是，中国的男人都知道，在这个社会，只有赚钱、发财、买房、买车，才能挑到心仪女性，否则，就只能挑别人挑剩的，反过来说，一个男人只要没钱，没房，没车，那么无论你这个男人再怎么古道热肠、再怎么心怀天下、再怎么为民请命，女人都不欣赏你，不但不欣赏你，而且还说你神经病，在这样的激励机制下，很自然地，中国男人必然就是精致利己主义者，适者生存，既然有这样的社会土壤，必然就会批量产生精致利己主义者。
当然了，我们举的男女婚恋这个例子，只是大千世界的其中一方面，其实生活中的其他方面，又何尝不是如此？没有钱，不但女人看不起你，亲戚也看不起你，连同学都看不起你，有什么样的社会文化土壤，就出什么样的人，有果必有因，精致利己的社会，就出精致利己的人，大染缸，就这么回事。
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