有一个成语典故叫：城门失火殃及池鱼。意思是：城门着火了，大家都到护城河打水灭火，结果把水用完了，河里的鱼也干死了。
这个典故说明的道理就是世界是普遍L系的。城门和鱼，本来是没有任何直接关系的事物，但是由于城门着了火，需要用水来灭火，而鱼又是离不开水的，当因为灭火把水用完之后，水里的鱼就干死了。这样，经过火与水的中介转化，城门和鱼就间接的L系起来了。
世界是普遍L系的是辩证法的基本论断之一。事物之间的L系关系，要么是直接L系的，要么是间接L系的。其例证不胜枚举。
一个典型的例子是万有引力定律。万有引力定律是牛顿发现并于1687年提出的：自然界中任何两个物体都是相互吸引的，引力的大小跟这两个物体的质量乘积成正比，跟它们的距离的二次方成反比。如果用m1、m2表示两个物体的质量，r表示它们之间的距离，则物体间的相互吸引力为F=(G·m1·m2)/r²，其中G称为万有引力常数。万有引力定律揭示的是物体之间直接的L系关系。
另一个典型的例子是质能方程。由爱因斯坦提出：质能方程公式E=mc²，其中E表示能量，m代表质量，c则表示光速（常量c=299792.458km/s）。质能方程是在质量和能量之间建立起了直接的L系。
万有引力定律和质能方程都从科学的角度严谨精密地提出并论证了世界是普遍L系的道理。
还有一个“蝴蝶效应”的例子。“蝴蝶效应”的说法是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”其原理是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。
“蝴蝶效应”说明了L系作用的复杂性、传导性和放大性。
与之类似的另一个例子是“黑天鹅事件”。在发现澳大利亚的黑天鹅之前，17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的。但随着第一只黑天鹅的出现，这个不可动摇的信念崩溃了。黑天鹅的存在寓意着不可预测的重大稀有事件，它在人们的意料之外，却又改变着一切。人类总是过度相信经验，却不知道一只黑天鹅的出现就足以颠覆一切。
“黑天鹅事件”揭示的是偶然性事件与必然性事件之间也存在着不可分割的L系。
还有一个故事更加形象地说明了L系的普遍性：一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物都一笑置之，认为是大惊小怪而且与自己无关。当天晚上一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时不小心被毒蛇咬伤了。为了给住院治疗的妻子补身子，农夫把鸡杀了。邻居和朋友听说了此事，纷纷轮流前来照看农夫的妻子，为了款待他们，农夫又把猪杀了。后来，妻子毒发不治身亡，许多人前来参加葬礼，于是农夫又杀了牛款待。捕鼠器本来是用来捕鼠的，结果老鼠安然无恙，女主人和鸡、猪、牛等动物却失去了生命。
老鼠、农夫和妻子、捕鼠器、毒蛇、鸡、猪、牛、邻居，这么多貌似独立存在互不相干的事物，竟然因为一个捕鼠器全都L系了起来并发生了层层递进的传导作用。
那么世界上有没有孤立存在的事物呢？
《孟子》提出：穷则独善其身，达则兼济天下。似乎有的人是可以孤立存在、独善其身的。《庄子》又说：独善其身者，难成大事。似乎人是可以孤立存在、独善其身的，只不过是这样的人成不了大气候。
人是可以孤立存在的吗？有人也许会说，那些在深山老林里隐居修行的和尚道士，与外界隔绝那么多年，不都活得好好的嘛。
这两年网络媒体频频报道终南山修道者的消息。据实地到访者观察，他们都是要吃饭的。吃的东西要么自己下山去买，要么自己在住所旁边的菜地种，冬天还挖了菜窖储存；也有的是朋友或信道者从山下送来的，他们称之为“供养”；如果没有供养的话，松子、野菜等也可以是修行人的食物。人只要是吃饭，用科学的语言讲就是要同外界进行物质和能量的交换，就不是孤立的。那些修道者只是为了躲开俗世的烦扰、追求个清静而已。最多也就是断绝了和别人的L系，根本不可能断绝和世界的L系。而且即便是最后死了身体也还是要留置在世界上、回归于大自然的。
所以说世界上孤立的事物是不存在的，万事万物都是互相L系在一起的。
世界是普遍L系的辩证法观点对我们的启发是：当我们遇到任何事情或解决任何问题时，一定不要忘了运用L系分析的方法。
比如说遇到城门失火事件，就要联想到会不会殃及池鱼，进而决定要不要在取水救火的同时对鱼采取保护措施。
比如“黑天鹅事件”出现了，就要想到赶紧对可能发生的连锁反应和波及影响进行提前预防或补救安排。
有一个曲突徙薪的典故，说的就是要L系分析的道理。古时候有一个过访主人的客人，看到主人家炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“赶紧把烟囱改造成弯曲的、把柴草也搬离烟囱旁边吧，不然的话，将会发生火灾呀。”主人沉吟不予应答。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好及时把火扑灭了。于是，主人杀了头牛置办了酒席，答谢参与救火的邻居们。被火烧伤的人安排在上座，其余的按照出力大小依次排定座位，却单单没有邀请提出改造烟囱建议的客人。为此有人就对主人说：“当初如果听了那位客人的话，就不用今天破费摆设酒席，而且也不会有火患发生了。现在评定功劳，邀请宾客，提出曲突徙薪建议的人没有受到答谢，因救火被烧伤的人却成了上宾！”主人这才醒悟过来去邀请那位客人。这个典故中，那位客人就是通过“直突”不容易排烟排火，旁边又堆放着易燃的“薪”，把二者L系起来进行分析，得出容易发生火灾的结论，从而提出曲突徙薪的建议，并且被后来的事实验证了其分析的正确性。
世界是普遍L系的，但L系必须是符合科学逻辑的，而不是胡乱L系。
中央电视台曾播放了一部“9.18”大案纪实的电视剧，说的是一群盗窃团伙在9月18号这天盗窃开封市博物馆的69件国家一二级文物，后来纷纷落网，恰巧又是在第二年的9 月18号这一天，主要案犯被枪决的事件。案犯被捕后，审讯人员询问他们为什么要选在9月 18号这一天作案？他们说：“9.18的谐音是‘就要发’，我们是想借这个吉祥的日子发财。”可悲的是他们只知道8与“发”谐音，而忘记了在汉字中fa的音还有惩罚的“罚”，第二年的9月 18号枪毙他们时则表明了对那些胆敢违法的犯罪分子“就要罚”。当然这只是调侃，这样的L系分析无疑也都是不科学的。
世界是普遍L系的，要用L系的观点看问题，这是辩证法的基本出发点之一。
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