风水学是科学，不是迷信。正因为如此，几千年来，人们不但代代承传这门学科，而且研究它，发展它，它在人们的现实生活中确实是造福于民，是经得起检验的，好坏泾渭分明，无情无私。
大自然在造物的当初，已将无限美好的自然风水造定。换言之，美好的风水宝地是天造地设的，而非人为。
它遍布在大地的东南西北，如大道、如空气，都是一种客观存在。只要我们学好这门学科，遵循大道的轨迹去勘踏，去发现，它就随处都有，随处可以找到。
找到了风水宝地，如何应用它？这就需要人们去把握微妙，注意积德与福果的感应。特别是有些出“王候将相”的大地，它是自古有主的，没有几世几辈所积的厚德，是无福无缘享用的。
若以权势妄取豪夺，则招致祸端。俗话说：“不是大地性不灵，惟等福人来享用。”
做风水更需要显隐结合。显态就是按风水知识的形法、理法去做，隐态的结合就需要去修性修命，性命双修，以修心为本，进而达到天人相应、天地人合一的高境，才能对风水一目了然，应用自如。
风水学源于先天大道，必须以德为本，当风水先生尤重道德，万万不可见利忘德，要随缘救助众人，服务于人民，树立德化人间的远大理想，用真人的风范去感化求救的每个地方，言行处处表现出德，一旦以德与他们结合，必得万物相助，宾主亦受其益。
我们的祖先早就说过，“为人不可不学医，不可不学地理。”世人吃五谷，生百病，学医可以医治百病，救人救己。
风水学虽是一门庞大的学问，但并非高不可攀，只要有一般文化程度的人，都可以了解掌握这门学科，文化程度高者更可以结合现代科学去深究其理。
但就理气而言，真可谓百家争鸣，有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最普遍常用的是三合派，此派在明清时期非常盛行。
自蒋大鸿著《地理辨证》之后，玄空风水大显身手。它主要以太乙卦为宗，比三合风水高深的多。
《玄空大秘诀》前言中说：“风水学是‘软科学’，传统风水是风水学的基础，玄空风水学又是风水学的上乘功夫。而太易玄空学则是玄空风水学上的‘明珠’。正如数学一样，必由１，２，３数开始，接着又是加减乘除，然后才是几何学、微积分等等，由初等到高等这样循序渐进的学习过程，风水学也如此。”
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